Jerusalem ist der geographische Mittelpunkt der Heilsgeschichte auf Erden. Die Rabbiner nannten diese einzigartige Stadt "Jeruschalajim shel matta", "Jerusalem unten". Sie wussten aber auch um die Existenz einer himmlischen Vorlage und nannten diese "Jeruschalajim shel malah", "Jerusalem droben" (vgl. Gal. 4,25). Welche Bedeutung hat dieses geheimnisvolle Stadt für uns? Was nützen uns in diesem Zusammenhang die Qumranhandschriften aus den Höhlen I, II, IV, V und XI, die auch von dem himmlischen Jerusalem handeln? Ein gründliches Bibelstudium macht es deutlich: "Das himmlische Jerusalem" ist nicht dasselbe wie "das neue Jerusalem" (Off. 21). So fragen wir: Was ist die Bedeutung der neuen Stadt, wie Johannes sie auf Patmos geschaut hat? Was bedeuten die einzelnen Edelsteine, ihre Tore, ihre Dimensionen, ihre Struktur usw.?
